Sekarang pelajar-pelajar IPT tengah sibuk menghadapi peperiksaan Final Exam.
Bermacam-macam ragam yang ada. bagi yang sudah bersiap sedia, mereka akan merasa tenang dan tak perlu gentar lagi mahu menghadapi exam. Tapi bagi mereka yang tak bersedia perasaaan takut dan gementar akan menyelubungi mereka.
Final exam bakal menentukan keputusan pngs/k pelajar.
Apakah mood pelajar universiti sekarang berbanding dengan pelajar universiti dahulu? kira-kira 10 atau 20 tahun dahulu dimana isu graduan menganggur belum timbul lagi, kemasukkan ke universiti merupakan satu yang amat dibanggakan. Boleh dikatakan orang yang dapat masuk universiti sangat dibanggakan oleh masyarakat setempat. Sekarang ini dengan bertambahnya universiti, dimana setiap setiap tahun puluhan ribu dapat memasuki universiti, kita menganggap orang yang dapat masuk universiti merupakan perkara biasa, seperti orang melanjutkan ke sekolah menengah sahaja. Malah pelajar ditawarkan masuk universiti tidak merasa apa-apa keistimewaan pun.
Kenapa ini berlaku? ini kerana terlalu banyak pelajar yang memasuki universiti, dan ini menyebabkan ianya menjadi perkara biasa sahaja. Tetapi mungkin rasanya berlainan jika pelajar yang melanjutkan pelajaran itu mendapat kursus profesional seperti perubatan, pergigian dan sebagainya.
Mereka yang mendapat tawaran universiti juga berfikir dua kali sama ada mahu masuk universiti ataupun tidak. Manakan tidak, kalau dapat masuk universiti pun nanti sudah grade belum tentu ada pekerjaan. Lebih baik mereka mencari pekerjaan dahulu. Dan trend sekarang ialah orang lebih suka mencari pekerjaan dahulu, dan mengambil pengajian luar kampus. Cara ini mungkin lebih baik, kerana disamping belajar tidaklah semata-mata menghabiskan duit ibu-bapa sahaja, malah dapat menjana kewangan, dan menjadikan diri lebih stabil. Juga mendapat pekerjaan yang baik pada usia yang muda merupakan suatu yang amat membanggakan.
Masalah mood seperti ini sedikit sebanyak, mengurangkan minat untuk menyambung pelajaran ke universiti. Kerajaan tidak seharusnya berfikir bagaimana hendak menambahkan bilangan universiti sahaja, tetapi berfikir juga bagaimana mengambalikan mood pelajar untuk memasuki universiti.
Pelbagai cara boleh diambil bagaimana untuk menarik mood pelajar memasuki universiti, iaitu dengan memberikan kelebihan-kelebihan kepada pelajar universiti dengan memberikan elauan pelajaran setiap bulan seperti dilakukan di maktab-maktab pengajian ataupun universiti mara. janganlah universiti-universiti lain di anak tirikan oleh kerajaan.
Kita hairan melihat bagaimana tingginya kos sara hidup diuniversiti, dengan harga makanan dan barang-barangnya yang mahal menjadi pelajar sangat kesempitan. Sepatutnya, kerajaan kena memahami pelajar bukannya ada pendapatan setiap bulan, jadi biarlah kos kehidupan di universiti di kurangkan.
Lesen memandu sangat penting untuk mendapatkan pekerjaan mutakhir ini. Kebanyakkan yang memohon pekerjaan adalah sangat pelajar graduan. Tapi sangat menghairankan untuk mendapat lesen memerlukan kos yang sangat tinggi. Jadi apa salahnya jika pelajar di universiti diberikan diskaun untuk membuat lesen.
Kerajaan juga seharusnya memastikan bahawa pelajar yang diterima masuk universiti akan dijamin peluang pekerjaan.
Kemudahan-kemudahan @ keistimewaan-keistimewaan perlu diberikan kepada pelajar universiti, ini sebagai inisiatif untuk menarik mood pelajar kembali untuk belajar di universiti.
Kepada pelajar universit, buatlah yang terbaik dalam tiga empat tahum kita di universiti, kerana tiga atau empat tahun ini akan menentukan susah senang kehidupan kita seterusnya. Korbankanlah tiga atau empat tahun ini untuk 30 atau 40 tahun kehidupan kita seterusnya.
SELAMAT MENDUDUKI PEPRIKSAAN.
Wednesday, November 5, 2008
Kota Belud perlukan perubahan.
Pemilihan ketua UMNO sudah pun berlalu, dan seperti yang diketahui ketuanya sudah juga seperti yang dijangkakan. Sedarkah orang Kota Belud sejak pemerintahan UMNO di tanah Kota Belud yang kaya dengan hasil buminya khususnya sawah padi adakah terdapat perubahan yang berlaku, adakah pendapatan dan taraf kehidupan penduduknya meningkat?,adakah kadar kemiskinan telah berkurangan?adakah nasib penduduknya sudah terbela? Apa yang UMNO telah lakukan? mungkin orang terdahulu percaya bahawa zaman pemerintahan yang paling berjaya adalah semasa zaman BERJAYA!!!
Kini UMNO menjadi "Awamno" yang bermaksud tiada harapan. Mungkin UMNO berjasa semasa menyelamtkan Sabah daripada penjajahan PBS, tapi sekadar itu sahaja kah perjuangan UMNO? Adakah kita perlukan Pari Keadilan, BEBAS dan sebagainya untuk melakukan perubahan? Jawapannya ada pada masyarakat Kota Belud itu sendiri. UMNO bukan penyebabnya, tetapi yang menjadi masalahnya adalah pemimpin yang ada dalam UMNO itu sendiri, wajarkah kita mengundi seorang wakil rakyat yang tidak menetap dan jarang sekali datang ke KB? pedulikah dia pasal KB?
Kita sedar bahawa rakyat KB memerlukan pembelaan, tetapi mereka tidak mampu untuk meluahkan dan memperjuangkan semua ini. mereka hanya menunggu adanya bantuan dan peruntukkan. kalau kita fahami, tidak semestinya orang minta baru kita bagi. Sudah kita lihat orang itu tiada rumah,rumah buruk,jalan rosak,tiada bekalan air, adakah kita buat-buat tidak tahu sehingga diberitahu?
Jadi bagi mereka yang ada kuasa ini lakukanlah sesuatu, jika ada bantuan dan peruntukkan biarlah disalurkan kepada semua masyarakat bukan hanya masyarakat yang tertentu sahaja. Suatu jawatankuasa yang memantau perkembangan penduduk di KB perlu ditubuhkan agar setiap bantuan dapat disalurkan.
Orang-orang tua perlu diberikan elaun yang mana mereka tidak mempunyai pendapatan yang tetap. Mungkin masyarakat KB kaya sebab banyak tanah, tapi apa juga gunanya jika ianya tidak memberikan hasil. Masyarakat KB perlu diberikan kail dan bukannya ikan.
Anak-anak masyarakat KB yang melanjutkan pelajaran ke IPTA/S perlu diberikan biasiswa dan kemudahan-kemudahan yang lain.
Kita mengharapkan dimasa akan datang, kita dapat merubah keadaan ini, untuk merubah semuanya kita tidak perlu mengharapkan pemimpin, tetapi kita sendiri yang perlu merubahnya. Kita buang pemimpin yang pentingkan diri sendiri, kita perlukan pemimpin seperti presiden Iran hari ini, pemimpin yang patut kita pilih adalah pemimpin yang mengutamakan rakyat. bagi dia biarlah perutnya lapar asalkan rakyatnya dapat makan dahulu. dia tidak perlukan harta, yang dia tahu amanah yang diberikan.
Semoga pemimpin seperti ini akan lahir di KB, dan perubahan akan di lakukan.
HIDUP KOTA BELUD!!!
Kini UMNO menjadi "Awamno" yang bermaksud tiada harapan. Mungkin UMNO berjasa semasa menyelamtkan Sabah daripada penjajahan PBS, tapi sekadar itu sahaja kah perjuangan UMNO? Adakah kita perlukan Pari Keadilan, BEBAS dan sebagainya untuk melakukan perubahan? Jawapannya ada pada masyarakat Kota Belud itu sendiri. UMNO bukan penyebabnya, tetapi yang menjadi masalahnya adalah pemimpin yang ada dalam UMNO itu sendiri, wajarkah kita mengundi seorang wakil rakyat yang tidak menetap dan jarang sekali datang ke KB? pedulikah dia pasal KB?
Kita sedar bahawa rakyat KB memerlukan pembelaan, tetapi mereka tidak mampu untuk meluahkan dan memperjuangkan semua ini. mereka hanya menunggu adanya bantuan dan peruntukkan. kalau kita fahami, tidak semestinya orang minta baru kita bagi. Sudah kita lihat orang itu tiada rumah,rumah buruk,jalan rosak,tiada bekalan air, adakah kita buat-buat tidak tahu sehingga diberitahu?
Jadi bagi mereka yang ada kuasa ini lakukanlah sesuatu, jika ada bantuan dan peruntukkan biarlah disalurkan kepada semua masyarakat bukan hanya masyarakat yang tertentu sahaja. Suatu jawatankuasa yang memantau perkembangan penduduk di KB perlu ditubuhkan agar setiap bantuan dapat disalurkan.
Orang-orang tua perlu diberikan elaun yang mana mereka tidak mempunyai pendapatan yang tetap. Mungkin masyarakat KB kaya sebab banyak tanah, tapi apa juga gunanya jika ianya tidak memberikan hasil. Masyarakat KB perlu diberikan kail dan bukannya ikan.
Anak-anak masyarakat KB yang melanjutkan pelajaran ke IPTA/S perlu diberikan biasiswa dan kemudahan-kemudahan yang lain.
Kita mengharapkan dimasa akan datang, kita dapat merubah keadaan ini, untuk merubah semuanya kita tidak perlu mengharapkan pemimpin, tetapi kita sendiri yang perlu merubahnya. Kita buang pemimpin yang pentingkan diri sendiri, kita perlukan pemimpin seperti presiden Iran hari ini, pemimpin yang patut kita pilih adalah pemimpin yang mengutamakan rakyat. bagi dia biarlah perutnya lapar asalkan rakyatnya dapat makan dahulu. dia tidak perlukan harta, yang dia tahu amanah yang diberikan.
Semoga pemimpin seperti ini akan lahir di KB, dan perubahan akan di lakukan.
HIDUP KOTA BELUD!!!
bahasa sama-bajau
Saat ini, Bahasa Sama-Bajau digunakan oleh masyarakat di wilayah-wilayah Kalimantan bagian utara (Sabah / salah satu negara bagian Malaysia), kepulauan bagian selatan Filipina, dan di Bagian timur Indonesia. Umumnya masayarakatnya yang pindah ke semenanjung Malaysia tinggal di Lembah Klang.
Sebenarnya nama asli bahasa ini adalah Sinamah. Kata Sinamah adalah kata yang berasal dari akar kata Samah yang merujuk kepada suku bangsa Samah. KataSamah kemudian mendapatkan sisipan '-in-' sehingga menjadi Sinamah.
Dalam Sinamah yakni Bahasa Samah (Bajau) (penulis adalah berketurunan Bajau/Samah) sisipan -in-, apabila diimbuhkan kepada Kata Nama, akan berarti 'kepunyaan'. Justru itu, masyarakat Samah menamakan bahasa mereka sebagai Sinamah karena bahasa tersebut adalah bahasa kepunyaan mereka.
Sesuai dengan perkataan 'Bajau' yang juga dirujuk kepada suku bangsa dan bahasa yang sama yaitu Bahasa dan Bangsa Samah, belum dipastikan tentang asal-usul kewujudannya. Namun demikian, penulis amat yakin bahwa perkataan Bajau berasal dari Indonesia. Dalam bahasa Indonesia juga terdapat kata tersebut. Yang pasti kata "Bajau" berasal dari hasil proses pelunakan bunyi atau sebutan perkataan Badjoe (sistem tulisan/ejaan lama bahasa Indonesia): BADJOE -> BADJAO -> BADJAU -> BAJAU.
Dalam Kamus Dewan Edisi Ketiga (cetakan 1997) terdapat dua entri kata bajau seperti berikut:-
bajau I; membajau memukul Bajau II = orang ~ orang laut (terutama yang tinggal di pantai sebelah timur Borneo)
Mungkinkah nama bangsa Bajau itu diambil daripada perkataan Melayu ini? Ini juga ada kemungkinannya. Mengambil makna entri pertama itu dan menghubungkaitkannya (menasabkannya) dengan makna entri kedua bahkan sangat relevan. Makna bajau seperti dalam entri pertama itu sangat rapat dengan, dan bahkan menjadi kekuatan aktiviti lanun atau perlanunan pada masa dahulu dan ia memang melibatkan secara langsung medan perlanunan itu sendiri iaitu laut. Hanya Orang Laut sahaja yang sentiasa berada atau mempunyai hubungan yang rapat dengan laut. Dan hanya di laut sahaja (pada zaman duhulu) aktiviti perlanunan berlaku. Tidak dinafikan, (menurut cerita daripada ibu penulis), laki-laki orang Bajau pada zaman dahulu terlibat dalam aktiviti perlanunan. Bahkan aktiviti magkulluh-kulluh masih dilakukan sehingga selepas Perang Jepun (Perang Dunia II). Magkulluh-kulluh adalah istilah yang digunakan di kalangan masyarakat Bajau yang bermaksud merampas (merompak) atau melanun orang asing di laut semasa laki-laki orang Bajau itu magbusai (berpergian merentasi lautan) mencari rezeki daripada hasil-hasil laut.
Jadi, kemungkin nama bangsa Bajau itu diambil daripada perkataan Melayu 'bajau' (memukul) ada logiknya. Bahkan hingga hari ini, di setengah-setengah tempat, orang-orang Bajau masih mempunyai sifat yang suka memukul apabila privasi mereka dicerobohi.
Di Sabah, penduduk yang dipanggil Bajau tidak pernah menggelar diri mereka sebagai berbangsa Bajau. Mereka akan menggunakan nama suku-suku seperti Sama, Simunul dll. Pentadbir British yang menggelarkan diri mereka Bajau. Ini mungkin hasil dari guru-guru bahasa Melayu yang mengajar diSekolah-sekolah diSabah pada waktu itu dan menjadi penasihat kepada pentadbir British. Ramai guru-guru bahasa Melayu ini berasal dari Indonesia dan Malaya, sebab orang Sabah tidak menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa perhubungan mereka dan tidak ada orang Sabah yang mampu menjadi guru.
Berdasarkan kajian penulis terhadap Bahasa Samah-Bajau, terdapat sekurang-kurangnya 26 atau lebih subdialek bahasa ini yang dituturkan di Sabah dan Selatan Filipina. 26 (kini telah disenaraikan 30) subdialek ini belum mengambil kira subdialek yang terdapat dan dituturkan di Indonesia Timur. Berikut adalah 30 subdialek tersebut:
1. Ubian
2. Sallogan
3. Sapa’
4. Sikubung
5. Sapa’-sapa’
6. Tando’ Bas
7. Basbas
8. Tando’ Banak
9. Ungus Matata
10. Lo’ok Nato’
11. Kohek
12. Bannaran
13. Sitangkai
14. Simunul
15. Sibutu’
16. Pangutaran
17. Siasi
18. Laminusa
19. Nusa
20. Larapan
21. Musu’
22. Manubal
23. Pala’u
24. Kota Belud (Penduduk disini memanggil diri mereka sebagai Sama, bukan Bajau, dan tidak ada perbezaan ketara diantara bahasa mereka dan orang Sama)
25. Sama (Pantai Barat Sabah)
26. Sisangat
27. Siamal
28. Tabawan
29. Kagayan
30. Bangingi' (Balagnini atau Balangingi)
Dipetik daripada wikipedia.
Sebenarnya nama asli bahasa ini adalah Sinamah. Kata Sinamah adalah kata yang berasal dari akar kata Samah yang merujuk kepada suku bangsa Samah. KataSamah kemudian mendapatkan sisipan '-in-' sehingga menjadi Sinamah.
Dalam Sinamah yakni Bahasa Samah (Bajau) (penulis adalah berketurunan Bajau/Samah) sisipan -in-, apabila diimbuhkan kepada Kata Nama, akan berarti 'kepunyaan'. Justru itu, masyarakat Samah menamakan bahasa mereka sebagai Sinamah karena bahasa tersebut adalah bahasa kepunyaan mereka.
Sesuai dengan perkataan 'Bajau' yang juga dirujuk kepada suku bangsa dan bahasa yang sama yaitu Bahasa dan Bangsa Samah, belum dipastikan tentang asal-usul kewujudannya. Namun demikian, penulis amat yakin bahwa perkataan Bajau berasal dari Indonesia. Dalam bahasa Indonesia juga terdapat kata tersebut. Yang pasti kata "Bajau" berasal dari hasil proses pelunakan bunyi atau sebutan perkataan Badjoe (sistem tulisan/ejaan lama bahasa Indonesia): BADJOE -> BADJAO -> BADJAU -> BAJAU.
Dalam Kamus Dewan Edisi Ketiga (cetakan 1997) terdapat dua entri kata bajau seperti berikut:-
bajau I; membajau memukul Bajau II = orang ~ orang laut (terutama yang tinggal di pantai sebelah timur Borneo)
Mungkinkah nama bangsa Bajau itu diambil daripada perkataan Melayu ini? Ini juga ada kemungkinannya. Mengambil makna entri pertama itu dan menghubungkaitkannya (menasabkannya) dengan makna entri kedua bahkan sangat relevan. Makna bajau seperti dalam entri pertama itu sangat rapat dengan, dan bahkan menjadi kekuatan aktiviti lanun atau perlanunan pada masa dahulu dan ia memang melibatkan secara langsung medan perlanunan itu sendiri iaitu laut. Hanya Orang Laut sahaja yang sentiasa berada atau mempunyai hubungan yang rapat dengan laut. Dan hanya di laut sahaja (pada zaman duhulu) aktiviti perlanunan berlaku. Tidak dinafikan, (menurut cerita daripada ibu penulis), laki-laki orang Bajau pada zaman dahulu terlibat dalam aktiviti perlanunan. Bahkan aktiviti magkulluh-kulluh masih dilakukan sehingga selepas Perang Jepun (Perang Dunia II). Magkulluh-kulluh adalah istilah yang digunakan di kalangan masyarakat Bajau yang bermaksud merampas (merompak) atau melanun orang asing di laut semasa laki-laki orang Bajau itu magbusai (berpergian merentasi lautan) mencari rezeki daripada hasil-hasil laut.
Jadi, kemungkin nama bangsa Bajau itu diambil daripada perkataan Melayu 'bajau' (memukul) ada logiknya. Bahkan hingga hari ini, di setengah-setengah tempat, orang-orang Bajau masih mempunyai sifat yang suka memukul apabila privasi mereka dicerobohi.
Di Sabah, penduduk yang dipanggil Bajau tidak pernah menggelar diri mereka sebagai berbangsa Bajau. Mereka akan menggunakan nama suku-suku seperti Sama, Simunul dll. Pentadbir British yang menggelarkan diri mereka Bajau. Ini mungkin hasil dari guru-guru bahasa Melayu yang mengajar diSekolah-sekolah diSabah pada waktu itu dan menjadi penasihat kepada pentadbir British. Ramai guru-guru bahasa Melayu ini berasal dari Indonesia dan Malaya, sebab orang Sabah tidak menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa perhubungan mereka dan tidak ada orang Sabah yang mampu menjadi guru.
Berdasarkan kajian penulis terhadap Bahasa Samah-Bajau, terdapat sekurang-kurangnya 26 atau lebih subdialek bahasa ini yang dituturkan di Sabah dan Selatan Filipina. 26 (kini telah disenaraikan 30) subdialek ini belum mengambil kira subdialek yang terdapat dan dituturkan di Indonesia Timur. Berikut adalah 30 subdialek tersebut:
1. Ubian
2. Sallogan
3. Sapa’
4. Sikubung
5. Sapa’-sapa’
6. Tando’ Bas
7. Basbas
8. Tando’ Banak
9. Ungus Matata
10. Lo’ok Nato’
11. Kohek
12. Bannaran
13. Sitangkai
14. Simunul
15. Sibutu’
16. Pangutaran
17. Siasi
18. Laminusa
19. Nusa
20. Larapan
21. Musu’
22. Manubal
23. Pala’u
24. Kota Belud (Penduduk disini memanggil diri mereka sebagai Sama, bukan Bajau, dan tidak ada perbezaan ketara diantara bahasa mereka dan orang Sama)
25. Sama (Pantai Barat Sabah)
26. Sisangat
27. Siamal
28. Tabawan
29. Kagayan
30. Bangingi' (Balagnini atau Balangingi)
Dipetik daripada wikipedia.
Siapa kita?
Pernahkah kita terfikir mengapa kita ada didunia ini? apa tujuan kita hidup? bagi yang mempunyai pegangan agama, mereka akan berfikir kenapa tuhan menciptakan mereka. Bagi mereka yang beragama Islam, Allah menciptakan manusia daripada Nabi Adam, yang diturunkan daripada syurga ke dunia kerana mengingkari perintah Allah.Dan cerita ,mengenai cerita mengenai Nabi Adam ini juga diceritakan dalam kitab-kitab Samawi yang terdahulu sebelum Al-Quran diturunkan seperti kitab Injil.
Dalam Islam, fitrah manusia sejak daripada dilahirkan adalah bersifat suci dan bersih. Dapat dilihat bilamana bayi yang baru dilahirkan menggenggamkan tangannya, bahawa di Alam roh, kita sudah berjanji kepada tuhan bahawa kita taat dan patuh kepada tuhan apabila kita dilahirkan ke dunia ini. Namun lama kelamaan genggaman tangan bayi tersebut mula terbuka dengan melihat warna-warni keindahan dunia yang bisa melalaikan.
Bagi pendapat agama lain, manusia dilahirkan dengan membawa dosa daripada nabi Nabi Adam, namun hakikatnya sifat manusia berbanding Iblis dan Syaitan, manusia apabila melakukan dosa akan segera bertaubat, dan pendapat mengatakan bahawa Nabi Adam telah bertaubat, dan taubatnya telah diterima Allah.
Siapapun kita, kita yang dilahirkan di dunia ini telah dipikulkan amanah oleh Allah, asal kita adalah syurga, dan untuk kita kembali ke syurga semula kita hendaklah melawan hawa nafsu bisikan syaitan yang laknatullah yang akan bisa menghalang manusia daripada kembali ke syurga, dan dengan berpandukan petunjuk Al-Quran dan Sunnah Nabi dengan mengamalkan segala apa diperintahkan dan meninggalkan segala apa telah dirang Insyaallah kita akan bisa kembali ke Syurga. Semoga kita kita ditempatkan disana..Amin...
Dalam Islam, fitrah manusia sejak daripada dilahirkan adalah bersifat suci dan bersih. Dapat dilihat bilamana bayi yang baru dilahirkan menggenggamkan tangannya, bahawa di Alam roh, kita sudah berjanji kepada tuhan bahawa kita taat dan patuh kepada tuhan apabila kita dilahirkan ke dunia ini. Namun lama kelamaan genggaman tangan bayi tersebut mula terbuka dengan melihat warna-warni keindahan dunia yang bisa melalaikan.
Bagi pendapat agama lain, manusia dilahirkan dengan membawa dosa daripada nabi Nabi Adam, namun hakikatnya sifat manusia berbanding Iblis dan Syaitan, manusia apabila melakukan dosa akan segera bertaubat, dan pendapat mengatakan bahawa Nabi Adam telah bertaubat, dan taubatnya telah diterima Allah.
Siapapun kita, kita yang dilahirkan di dunia ini telah dipikulkan amanah oleh Allah, asal kita adalah syurga, dan untuk kita kembali ke syurga semula kita hendaklah melawan hawa nafsu bisikan syaitan yang laknatullah yang akan bisa menghalang manusia daripada kembali ke syurga, dan dengan berpandukan petunjuk Al-Quran dan Sunnah Nabi dengan mengamalkan segala apa diperintahkan dan meninggalkan segala apa telah dirang Insyaallah kita akan bisa kembali ke Syurga. Semoga kita kita ditempatkan disana..Amin...
Subscribe to:
Posts (Atom)